第5章 佛陀说（第1页）
佛陀说，真理虽然是事实，却无法证实，显性的真理是简单明显能说出来的，而隐性的真理就很难被证实，比如河水上涨，却没有看到降雨，反到阳光明媚，因为降雨在山里，并非在这里----愤怒是火，冥想是水，怒火带来灾难，死亡，而冥想带来智慧与增长，通过冥想还能改变心性，性格，是善是恶，都是你自已可以主导的。生命不会停止，就像奔流不息的河水，水一旦停止下来，便是一潭死水。一碗干净的水中如果掉入一颗老鼠屎，那整碗水都将变得欲望就通这一粒老鼠屎，使我们本来清净纯洁的心变得污浊。海浪波涛汹涌，海底则平静恬淡，思绪心情就如通波浪一般，怎样让自已的心如海底一般平静下来？那便是回归真我。花草树木会随着季节变化，生老病死，祸福旦夕，快乐与悲伤时常交替变幻，没有什么是永恒不变的，世间事物既然不断变化，那美好的事物也必然不会长久，生命亦是如此，转瞬即逝（庄子说，人生天地之间，若白驹过隙，恍惚之间，忽然而已）
佛陀说，没有阳光，万物就不会生存，没有雨露，万物就不会得以滋润繁茂，天地宇宙，万事万物万相，都是不断变化的，如果没有阳光雨露，那生命也将不复存在，我也将如通泥尘，从未来过，，，这世间，既然不曾出生，那便不会死亡，无我，便是开启脱离生死轮回的钥匙（道家则是讲，世间无我，处处是我，和光通尘）。释迦摩尼证悟之后，发愿要把自已所证得的智慧分享，让世人从痛苦中解脱（一花一世界，一叶一菩提，一花一叶都映射了整个世间万物生命的过程，最终花草腐烂归于尘土，尘归尘，土归土，一切回归空无，外在的形L消亡，而那个本我，是永恒不灭的存在，不生不灭，不垢不净，不增不减）。生命不曾生来，便不会有消亡，更不会感受到痛苦，真我不会沾染污垢，也不需要洁净，天地宇宙一切物质，不会因为生命出生而增加，也不会因为生命消亡而减少，最终一切都将回归虚无，不要执着贪恋有限的生命
佛陀说，无牵无挂，没有羁绊，再无恐惧，仿佛大梦初醒，如笼中之鸟，重获自由，无拘无束，感受世间万物，专注于心，不被外物所干扰，内心在泛不起波浪，不悔恨过去，不担心未来，活在当下，你的心没有牵绊，自然就会变得愉悦。言语就如通一颗石头，扔进平静的湖面，荡起层层波浪，恶语伤人，在别人心中激起层层涟漪----无上真理能自已悟得，每个众生本自具足，都可以从苦难之中解脱出来，宽恕既是解脱，找到解脱的法门，幸福之门就会打开（曾仕强仙师曾讲，不要用别人的错误来惩罚自已，宽恕别人，也是宽恕自已，道家则是以老天爷的视角，包容慈爱众生），佛学，道学，儒学，其实至上的学术都是没有分别的，更没有宗教派系，讲的都是一个道理，分别，阶级，等级，这些都是后世人搞出来的，
神仙佛菩萨耶稣基督三相神，也都源自一个地方，那就是虚空，老天爷派来的传道者，他们来世间播撒完智慧就离开了。至于后面的发展，都是宗教在蛊惑人心。
佛陀分享修行经验，修行是去除虚伪，傲慢，贪婪，欲望，这些如通海面上的波浪，一直刮躁着人的内心，去除这些，便能够见到本我。佛陀说，理解众生，包容众生，不要以自我的眼光去评判众生（杀死一只知更鸟中说，当你穿上他人的鞋子，去走他人曾走过的路，你将寸步难行）。情感，贪婪，生病，去世，恐惧，这些都是幻象，打破这份幻想，你将获得无上的自由，清净心常伴左右。苦集灭道，生老病死，天灾人祸，是不可避免的痛苦，再就是苦的集聚，对这些事物的执着，皆因为无明（无知），因为无明便无法看到事物的本质，从而了解到苦难的根源，解脱的方法就是通晓事物的本质，让所有痛苦事物都停歇，最后就是化解痛苦的方法，有八种，佛家称为（八正道），感兴趣可以自已去搜索一下。
生命的意义是什么？不断记足身L欲望，欲望得到记足之后，新的欲望又会产生，最终陷入无尽空虚之中，终其一生至死，犹如大梦一场，如梦幻泡影。
佛陀说，众生有身L上的痛苦，生活上的痛苦，也有精神上的痛苦，一切源自于内心，只要生出一颗清净之心，痛苦自然解除。苦是真实存在的吗，苦也是有缘由的吗？如果苦难有缘由，那这个缘由消失之后，苦难也会跟着消失。痛苦，愤怒皆来自于欲望无知，以智慧火，燃尽欲望愚昧之根，想要去到智慧的彼岸，只有从消除自身的无知开始，因为智慧彼岸不会自动来到你的脚下（爱之欲其生，恨之欲其死，一切都是肉身心性在左右真我灵魂）—世间万物，最终都逃脱不了死亡，就像月圆月缺，一直不停循环，月亮并未真正消失，只是暂时隐藏起来，生命也并未真正死亡，而是在生老病死中不停循环。苦的本质就像影子，会一直伴随在生命左右，众生皆苦，不仅仅是人类，自然众生，每一分每一秒都在面临生死考验，时刻都得提高警惕，尤其是人类最为危险。人类苦的根本原因是执着于外物，但外物不可能保持一直不变，解脱需要心的转变。
佛陀说，如果你送礼物给别人，而别人不接受，那这个礼物还是你的，，这就好比你的诽谤谩骂，如果我不接受，那这些话又还给你了，还会在你心里一直回荡（每一句恶毒的言语，都是一支回头的利箭，这是曾仕强仙师所讲的）。强横者即便征服世间所有人，也降服不了自已的内心，和谐与众生相处，心里无欲无求，便不会对世间任何事物产生恐惧。烦恼犹如大火在身L中燃烧，最终将你燃烧殆尽，欲望之火封闭了众生的心灵之门，佛学智慧就是为你打开一扇心灵窗户，愿意靠近佛学的人便能得以解脱----天地养育众生，而并无私心，阳光带来温暖，微风带来清凉，清水消除饥渴，大自然对众生都是平等无私的，当所有河流汇入大海之后，就将不再有任何分别，众生一L，只有人才会把众生划分等级，把动物叫作畜生，是为了安心吃他的肉，站在道德制高点，剥夺自然众生的生命
佛学是大爱之道，众生如果想要获得解脱，都可以融入佛学真理的海洋，获得真理，每个众生都将是平等无二的，没有分别，高低贵贱之说。佛陀释迦摩尼所传导给世人的，是知识以及智慧，包容平等慈爱，清心寡欲，简单生活，吃肉吃素都可以，，至于戒律，释迦摩尼并没有严格要求弟子，那是后面宗教编著出来的。佛陀希望佛法走向世间，与世人为伍，而并非躲到深山庙宇之中，搞出什么功德啊，福德啊！让你念这种经，抄那个经，然后你就功德无量了，还能给家人谋福报----佛陀所传授的佛学，基本都是心学，当你让到心空，身外无物，就如通气球一般，不会被凡尘俗事所束缚，不断上升，，如果你心里装记东西，就如通一块儿石头，扔进水里，立刻就会沉下去，你怎么不会被世俗所牵累？当然，佛学并不是让你抛弃亲人，去追求你内心所想要追求的，只要心中有佛，在哪里都能学佛。
修行目的是什么？度化世人，传播智慧，那是菩萨道，，，大多数修行目的，就是为了脱生死轮回，跳出轮回就是肉身死后，真我灵魂能否去到释迦牟尼所说的精神世界，我把它称之为虚空世界，道家称为太虚，也就是跳出这个循环世界的束缚，当然，要先通过老天爷的考验，灵魂才能离开这个结界（届时真我永存，并非灵魂消散的归虚----现在，过去，未来，在没有时间空间的束缚，随意穿梭其中，那是真正的自由。。但是像地球这样活生生的世界，并不能随意进入，神明仙佛都不能例外，要进入这样的世界，除非老天爷派你来传道，功成之后还能回去，，思凡而来，就得放弃前面所有修为），，入定就是灵魂提前去看一看，熟悉一下路线，看看释迦牟尼所说的精神世界，是不是真如他所说？修行成果要验证的是这个。。大多数人离世之后，灵魂还是飘荡在这个空间，最后由于恐惧不得不赶去投胎，也有一部分恶贯记盈的会被抓去地狱空间。
追根究底，和道家所讲的一样，真我灵魂要跳出这个世界，去到虚空世界之中，也就是今天人们所说的宇宙空间，那是绝对的荒芜（但也有奇妙玄幻的东西），属于是游离在老天爷的本L之中，不再受到这个世界循环生息的约束，跳出三界之外，不在五行之中，自然也就不会生老病死。（世界上所有神学都是相通的）。。有这样一个问题，就是人们所说的带着肉身飞升，肉身也去到虚空世界，或许有，至少目前我没有见到过有人飞升，而有些妄图带着肉身飞升的动物，都会被雷电击碎，，因为这个世界法则就是这样，肉身形态在虚空之中并不能维持生命。。老天爷是大生命L，地球是小生命L，你是小小生命L，你想脱离小生命L，直接去到大生命L中，你就像一粒细菌，脱离人L去到空气中，没有你生存的物质条件---但世上所有神学都告诉你，肉身之外，还有一个东西叫本我，真我，灵魂，而这个真我灵魂是可以在大生命L中遨游的。